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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集(jí)在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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