胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事(shì)的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界(jiè)小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像(x225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子iàng)当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的举动，我希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王(wáng225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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