黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的生存安(ān)危(wēi)是每个国王(wáng)，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发(fā)生(shēng)战争，小(xiǎo)国的(de)安危(wēi)就显得(dé)至(zhì)关重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国家的(de)野心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度(dù)对(duì)锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之他们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的(de)锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最(zuì)早在清朝是一个(gè)藩属国(guó)，它坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合(hé)农作(zuò)物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后(hòu)被(bèi)英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个(gè)神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而(ér)他又(yòu)将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是(shì)真正(zhèng)被引(yǐn)入(rù)，被众生看(kàn)到的是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在他的身(shēn)上能够(gòu)看到人与(yǔ)自(zì)然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法的拉(lā)宗成(chéng)布，也(yě)心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡(xī)金(jīn)的国王。然而(ér)锡(xī)金这个(gè)小国只存在了百年(nián)，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一(yī)个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地(dì)理位置(zhì)和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如(rú)地利，地(dì)利不如人和(hé)，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国(guó)被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌路时(shí)，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡金最初的建国(guó)者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的结(jié)局(jú)时，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地(dì)理位置(zhì)，才(cái)会(huì)让它成为(wèi)一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他只能(néng)签(qiān)订下(xià)和(hé)平条约(yuē)，被印度(dù)管理国(guó)内的资(zī)源(yuán)，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利(lì)。

有强大的(de)入侵后，锡(xī)金人(rén)民的士气和(hé)风气都受到了损害(hài)。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队(duì)控制，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与(yǔ)执政者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然(rán)安(ān)闲自在(zài)，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代(dài)的(de)传承(chéng)之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的(de)附属品(pǐn)后，锡(xī)金也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对多(duō)国的(de)入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同时，也(yě)更加明白，国家内(nèi)部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不(bù)是一条可(kě)行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝(jué)？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和中国(guó)有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清(qīng)的(de)好天气(qì)，拉宗(zōng)成布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预(yù)测(cè)到未(wèi)来清王朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从此在西(xī)藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这层(céng)关系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入(rù)侵(qīn)下(xià)，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费选择了联姻来加强联(lián)系。

之(zhī)后的(de)尼(ní)泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系(xì)也(yě)日(rì)益(yì)密切。

但是随着(zhe)驻(zhù)藏大臣(chén)的不作为，他们(men)不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府(fǔ)的关(guān)系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不可(kě)磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立，而此(cǐ)时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择与(yǔ)印度为(wèi)敌，又因局势(shì)处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观的经济能(néng)力(lì)，面对收复后的治(zhì)理，实(shí)属不(bù)良选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的地理(lǐ)位置处于(yú)喜马拉雅山(shān)脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入(rù)是首要，而这一点，百废待(dài)兴(xīng)阶(jiē)段的(de)中国(guó)没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺(yì)，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷是佛(fú)学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和对外(wà免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费i)国的结交，只能(néng)发展百年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这(zhè)是(shì)历史的(de)变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重要(yào)的(de)地理(lǐ)位置，面(miàn)对大国(guó)的虎视眈眈，锡(xī)金显得(dé)风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有(y免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费ǒu)效的军队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取教训，有足(zú)够的文化实力和经济实力，这样才在国(guó)际之(zhī)间拥有话语(yǔ)权。

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