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明经和(hé)进士的区别(bié)，明(míng)经(jīng)和进士两门考试(shì)的内容

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)区别(bié)是(shì)起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在教(jiào)育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举过(guò)清末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别(bié)设一(yī)明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这一(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受yī)中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样(yàng)做(zuò)的目的(de)，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至(zhì)十六(liù)世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传(chuán)到了(le)东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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