提(tí)到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是(shì)三(sān)更(gkm是公里吗，1km等于多少公里èng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住km是公里吗，1km等于多少公里；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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