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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)者真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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