赶尸是古代湘西一项被(bèi)神(shén)秘化(huà)的职业，师(shī)徒(tú)二(èr)人通过一(yī)系列手段(duàn)将客死他乡(xiāng)的死者尸体(tǐ)运涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗(yùn)回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的(de)吗？古代湘西(xī)一(yī)带(dài)地方(fāng)贫瘠，很多穷人(rén)都去川东(dōng)或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶(yè)落归根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人(rén)们就(jiù)希望(wàng)把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利(lì)的大(dà)路供车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也(yě)非常艰险。在(zài)此背景(jǐng)下，一些胆大人(rén)士，“发明了(le)”赶尸的技术(shù)，帮(bāng)助死者回归(guī)故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走(zǒu)的形象就出(chū)自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度(dù)看待(dài)，尸体不可能自己前行，但这些(xiē)传说又(yòu)不是空穴(xué)来(lái)风(fēng)，所以很大(dà)可(kě)能是赶(gǎn)尸匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让古代人相(xiāng)信他(tā)们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的(de)原则。凡是被(bèi)砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没(méi)有传染病等(děng)方便他们运送的(de)活(huó)，而(ér)那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不(bù)完整的(de)，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编了(le)一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎(yán)王(wáng)勾走，无(wú)法唤回，其(qí)实是(shì)怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾病(bìng)；而投河自尽的是被(bèi)替代(dài)者勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运回(huí)；又说那(nà)些遭雷(léi)劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽深(shēn)重之人，魂魄(pò)不配回归(guī)故里，说白(bái)了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个(gè)版(bǎn)本(běn)的赶尸方法，其(qí)中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有(yǒu)的(de)运(yùn)动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过(guò)的尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人(rén)跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在夜间处(chù)理尸体，而(ér)且要求(qiú)死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞进稻(dào)草，其(qí)余部(bù)分用(yòng)苗族(zú)特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸(shī)体在运(yùn)送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与(yǔ)自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿(chuān)上宽(kuān)大黑色(sè)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗布衣(yī)，戴上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而(ér)且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避(bì)，死者(zhě)亲(qīn)人即(jí)使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做(zuò)也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职(zhí)门槛(kǎn)，更可以(yǐ)向死者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌(jī)体又恢复一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例如髋关(guān)节，在外力作用(yòng)下，还(hái)是有小幅(fú)度活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像(xiàng)前(qián)面(miàn)提到的(de)那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行(xíng)，用细(xì)长的竹(zhú)竿(gān)将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好(hǎo)的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥(yōng)弹(dàn)性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行时(shí)就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视(shì)剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着走省(shěng)力(lì)。其(qí)实这(zhè)跟当地的地(dì)势(shì)有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至(zhì)低的(de)，大多是下坡路(lù)，利用地势差以(yǐ)及尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力(lì)气。当然也涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗会遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)，这时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理也(yě)只(zhǐ)是传闻(wén)，现(xiàn)代科(kē)学(xué)家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法(fǎ)判(pàn)断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了，最(zuì)后的赶尸匠(jiàng)也(yě)不(bù)愿(yuàn)意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们(men)也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那(nà)样自动(dòng)行(xíng)走，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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