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fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来,一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思(sī)

  每天半步半步(bù)的积累起来,一段时间后就(jiù)是一千里路。

  比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里;

  不(bù)积小流(liú),无(wú)以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积(jī)土(tǔ)成(chéng)山,风雨兴焉;

  积水(shuǐ)成(chéng)渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积(jī)善成德(dé),而神明自得,圣(shèng)心(xīn)备焉。

  故不积跬步,无(wú)以至(zhì)千里(lǐ);

  不(bù)积小流,无(wú)以(yǐ)成江海。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马十驾,功(gōng)在不舍。

  锲(qiè)而舍(shě)之(zhī),朽木不(bù)折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋(jīn)骨之强,上食(shí)埃土,下(xià)饮黄泉,用心(xīn)一也。

  蟹六跪(guì)而(ér)二(èr)螯,非蛇鳝之穴(xué)无可寄fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称(jì)托者,用(yòng)心躁(zào)也。

翻译(yì)

  堆积土石(shí)成了高(gāo)山,风雨从这(zhè)里兴起(qǐ);

  汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊,蛟龙从这儿产生;

  积(jī)累善行养成(chéng)高尚的(de)道德,精神得(dé)到提(tí)升,圣人的心境由此具(jù)备。

  所以不积累(lèi)一(yī)步(bù)半步的(de)行程,就没有办法达到千里(lǐ)之远;

  不积累细小的流(liú)水(shuǐ),就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

  骏马一(yī)跨跃,也不足(zú)十(shí)步(bù)远(yuǎn);

  劣马连走十天(tiān),它的(de)成(chéng)功在于不停止。

  如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了(le),那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

  如果不停地(dì)刻下去,那(nà)么金石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ),强健的筋(jīn)骨,却能向上吃到泥(ní)土,向(xiàng)下(xià)喝到地下的(de)泉水,这是由于(yú)它用(yòng)心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身,这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ),是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

  指一步半步(bù)。

  常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)”连用,意为做事(shì)情不一点一点积累,就(jiù)永远无法(fǎ)达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无以(yǐ)至千里;不(bù)积小(xiǎo)流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意思是:没有一步半步的累计,就没(méi)有办法(fǎ)到(dào)达千(qiān)里的地(dì)方(fāng);不积(jī)累(lèi)小河流,就没有办法汇(huì)成江海。

  比喻积(jī)累(lèi)的作(zuò)用,可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

  可用来论说学习工作贵(guì)在不断(duàn)积累。<fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称/p>

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询(xún)讳,因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称孙卿。

  周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

  著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家,儒家代表人物之一,时(shí)人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ),后(hòu)为楚兰(lán)陵(今山东兰陵(líng))令(lìng)。

  荀(xún)子对儒(rú)家思想有所发展(zhǎn),提倡性(xìng)恶(è)论,常被与孟(mèng)子的性(xìng)善(shàn)论比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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