高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么闻。

　　4、现在流行音身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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