仁(rén)政在(zài)现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇是(shì)孟(mèng)子仁政思想的现空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗r: #ff0000; line-height: 24px;'>空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗代意(yì)义：现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和(hé)发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严(yán)格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套(tào)从(cóng)天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者的关(guān)系比作父(fù)母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是(shì)一(yī)种最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果统治者实(shí)行仁(rén)政(zhèng)，可以得到(dào)人民(mín)的(de)衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的(de)思(sī)想发(fā)展而来(lái)的(de)。

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