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几十块钱的阿富汗玉是真的吗

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  僧(sēng)人(rén)用善(shàn)哉作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语,既可以表示赞许,又可以(yǐ)表示(shì)不满(mǎn),甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

  善哉本是(shì)中国古代文言中的赞叹词,表示(shì)认同,后(hòu)佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

善哉善哉是(shì)什么意思

  僧人(rén)用作表(biǎo)示(shì)惊(jīng)叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,甚(shèn)至用作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎(shú)罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人(rén)说了(le)某句有(yǒu)道理的句子时说,来表示他的赞同

  ③本(běn)是中国古代(dài)文言中的赞(zàn)叹词,表(biǎo)示认同(tóng)。

  后佛经(jīng)翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当(几十块钱的阿富汗玉是真的吗dāng)做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛(fú),善哉善哉”是(shì)一返敬句赞叹(tàn)的话:太好了,太好(hǎo)了!

  由于(yú)念佛(fú)法(fǎ)门自古以来深入人心,绝大多(duō)数学佛四众在打招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜(lián)悯对方(fāng)等场合,都(dōu)称念(niàn)“阿弥陀佛(fú)”:一使对方闻佛号种善根,二回(huí)向西方极乐世漏液慎(shèn)界,三使善者增善、福者增福;四使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻消灭。

  “阿弥陀(tuó)”:是“无量(liàng)寿(shòu)、无量光(guāng)、无边光、无碍光、无(wú)等(děng)光……”大本无量(liàng)寿经粗列12个(gè)含义,实际含义无量。

  这(zhè)尊佛有大神力、大愿(yuàn)力,致心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”,其佛则接引学人往生西方极乐(lè)世界。

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善哉善哉是(shì)什么意思啊,阿弥陀佛(fú)善哉善哉善哉是什么(me)意思

  善哉善哉的意思是“好啊”,是(shì)一(yī)个赞美之词,有夸奖(jiǎng)的意思,古(gǔ)人经常在他人说了某句有(yǒu)道理的(de)句子时说这个词,来表示他的赞同,后来在佛经(jīng)翻译中借用此(cǐ)词。

  僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的(de)口头语,既可以表示(shì)赞许,又可以表示不满,甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

  善哉(zāi)本(běn)是中国古代文言中(zhōng)的赞叹词,表示认同,后佛(fú)经翻(fān)译(yì)借(jiè)用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

  僧(sēng)人用作表(biǎo)示(shì)惊(jīng)叹的口头语,既可以表示赞许,又(yòu)可以表示不满,甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

  详细解释:

  ①赞(zàn)美之词,有夸(kuā)奖的(de)意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人(rén)经常在(zài)他人说了某(mǒu)句(jù)有道(dào)理(lǐ)的句子时说(shuō),来表示他的赞(zàn)同

  ③本(běn)是中国(guó)古代文言中的赞叹词,表示(shì)认(rèn)同。

  后佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入(rù)佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥陀佛(fú),善哉善哉(zāi)”是(shì)一返敬句赞叹(tàn)的话:太(tài)好了,太好了!

  由于念佛(fú)法门自古以来深入人(rén)心,绝大多数学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方(fāng)等场合,都称念“阿弥陀佛(fú)”:一使对方闻佛(fú)号种善根,二(èr)回向(xiàng)西(xī)方极(jí)乐世漏液(yè)慎界,三(s几十块钱的阿富汗玉是真的吗ān)使(shǐ)善者增善、福者增(zēng)福;四使痛苦疾(jí)病、业障(zhàng)减轻消(xiāo)灭。

  “阿(ā)弥陀(tuó)”:是“无量寿、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经(jīng)粗列12个含义(yì),实(shí)际含义(yì)无量(liàng)。

  这(zhè)尊佛有(yǒu)大(dà)神力(lì)、大愿力,致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”,其佛(fú)则接引学人(rén)往生西方极乐世(shì)界。

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