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方生(shēng)方死(sǐ)方死方(fāng)生方可(kě)方不可方不(bù)可(kě)方可(kě)是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地(dì)运(yùn)动变(biàn)化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在(zài)相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不(bù)可(kě)方可(kě)是什么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也(yě)在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序(xù)的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同(tóng)的存在形态。

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