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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在(zài)作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把(bǎ)自己的(de)见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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