登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见的(de)。

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登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想(xiǎng)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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