輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm意义、效(xiào)果、情绪等方面，有在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎(sh在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmèn)重。

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