颜(yán)元(yuán)的(de)教育思想(xiǎng)思维导(dǎo)图，颜(yán)元的教育(yù)思想(xiǎng)主(zhǔ)张(zhāng)是颜(yán)元的(de)教育(yù)思想：培养(yǎng)目标：“实德实才(cái)之士”：颜元认为人(rén)才是(shì)治国安民的根本，而人才(cái)主要(yào)依靠学校教育来培(péi)养(yǎng)的(de)。

　　关(guān)于颜元的教(jiào)育(yù)思想思维导图，颜元的教育思想主张以及(jí)颜元的教育思想思维导图，颜元的教育思想对(duì)现代教(jiào)育的(de)启示，颜元的教育思想(xiǎng)主张，颜元(yuán)的教育思想简(jiǎn)答题，颜元的教育思(sī)想背(bèi)诵(sòng)口诀等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

颜元(yuán)的(de)教育(yù)思想(xiǎng)思(sī)维(wéi)导图，颜元的教(jiào)育思想主(zhǔ)张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实(shí)德(dé)实才之(zhī)士”：颜元(yuán)认(rèn)为(wèi)人才是治国(guó)安民的(de)根本(běn)，而人(rén)才主要依(yī)靠学(xué)校教(jiào)育来(lái)培养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德实(shí)才之士”，即(jí)品德高尚、有真才(cái)实学的经世致用人才(cái)。

　　“实德实(shí)才之士”有两种(zhǒng)，一种(zhǒng)是“上下粗精(jīng)皆尽力求全(quán)”的(de)通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专(zhuān)门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺(yì)”为中(zhōng)心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容，这就是(shì)颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他(tā)“富(fù)国强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写一(yī)”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读(dú)书和空谈理义(yì)，因为其脱离实际，不能(néng)解(jiě)决实(shí)际(jì)问(wèn)题还(hái)影响健(jiàn)康。

　融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写　第三，并融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(bìng)非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而是主(zhǔ)张读书、讲学、习行相结合。

　　第(dì)四，人获得知(zhī)识的(de)目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜(yán)元在自己(jǐ)规划的漳南书(shū)院中(zhōng)，陈设六(liù)斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理(lǐ)学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应(yīng)当时的实际(jì)，等时机到了则关闭这两斋。

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