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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

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但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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