什么(me)叫人文关怀磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个(gè)社(shè)会(huì)生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或(huò)达到一定水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活(huó)水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的(de)关(guān)系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政党对人(rén)的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人(rén)文主义(yì)道路。

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