君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的(d为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正e)成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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