提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸关一下月亮是什么意思

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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