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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的位(w三大球和三小球分别是什么 三大球的起源èi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(z三大球和三小球分别是什么 三大球的起源hī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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