不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎(h日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思ū)？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也(yě)，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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