虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌-泉州电动车网福建骑行网

虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是(shì)什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是(shì)全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观(guān)点体现了(le)正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化(huà)是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的(de)局(jú)限，必然(rán)打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映(yìng)了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及时下人们(men)普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不(bù)符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。