远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

　　关于远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊以及(jí)远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思呢，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则不逊近则怨(yuàn),前一句(jù)是什么？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

　　关于(yú)远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊以及远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨近(jìn)则不逊是什么意思呢，远则怨,近则不逊(xùn)，远则不逊近则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱