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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中gta5怎么切换角色，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物都在不停地(dì)运(yùn)动变化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的(de)存在，否认事物(wù)运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可(kě) 方不(bù)可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归根(gēgta5怎么切换角色n)结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行(xíng)的是(shì)感知(zhī)的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形态。

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