克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么(me)意(yì结婚以后他那个越来越大了)思是克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的结婚以后他那个越来越大了良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独(dú)处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大(dà)理想和(hé)抱(bào)负，不断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一(yī)种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)结婚以后他那个越来越大了求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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