转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了(le)解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的(de)传承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)的(de)方法有很多(duō)，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此(cǐ)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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