四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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