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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗(卅是什么意思，卅是什么意思,读音luó)马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不(卅是什么意思，卅是什么意思,读音bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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