千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　 横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　"

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　 横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　"

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

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