吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎么(me)能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信(xìn)自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客(kè)人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了(le)邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的(de)效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务，并且往往利(lì)用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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