登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道香港区号是多少理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是(shì)什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不香港区号是多少(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者(zhě)，非利(lì)足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音(yīn)并没有加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的(de)法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 香港区号是多少