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　　“三晋大地(dì)”有两种意思：1、指中国的战国时期的赵国、魏国、韩国三国的(de)合(hé)称，作为(wèi)地(dì)理名词(cí)指赵、魏、韩(hán)三国故地。

　　2、指山西(xī)省。

　　战国(guó)初韩(hán)、赵、魏三分晋，山(shān)西(xī)又(yòu)有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏(wèi)氏(shì)原为晋国(guó)六卿，公元前453年，三家联手在晋阳城(chéng)打(dǎ)败晋国执政智氏，此后三家逐步瓜(guā)分晋国，前403年(nián)，周(zhōu)天子(zi)承认(rèn)三家为诸侯，史称“三(sān)家分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中(zhōng)，将赵、魏、韩三国合称为三晋，其地约当(dāng)今(jīn)之山西省、河南(nán)省中(zhōng)部北部、河(hé)北省南部中部。

　　现在三(sān)晋统指山(shān)西。

三晋大(dà)地(dì)指的是(shì)那三个地方?

　　三晋大地不是指那三个地方。

　　三晋有两种意(yì)思：

　　1、是指中(zhōng)国(guó)的战国(guó)时期的赵国、魏国、乱(luàn)含韩国三国的合称，作为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、是指山(shān)西(xī)省。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　三晋文(wén)化(huà)

　　从现(xiàn)有的文献看(kàn)，道家(jiā)的传播大体(tǐ)可分为南(nán)北两大方面。

　　北(běi)方方面又分为以三晋之(zhī)地的文子一支和齐国的黄老(lǎo)学(xué)派(pài)一支(zhī)，其共(gòng)同特点是以“道(dào)”为根本重建人文(wén)世(shì)界(jiè)，具有明(míng)显的“入(rù)世”倾(qīng)向。

　　南方一系则为庄子代表，发展《老子》去“欲”之说，进而将“长生(shēng)久视”的取(qǔ)向(xiàng)扭转(zhuǎn)为精神的自由亦即(jí)“逍遥”，表现出明(míng)显的“出世(shì)”倾向。

　　北方系的三晋的(de)一支有(yǒu)《文子》一(yī)书。

　　过(guò)去普遍认为《文子》是伪书，是后(hòu)人摘抄(chāo)《淮南子(zi)》凑成的篇章。

　　《文子指陪扰(rǎo)》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵柔及(jí)主在人后的(de)宗(zōng)旨出发，推阐(chǎn)出一番道家的治世之道(dào)。

　　古本《文子》假托(tuō)周平王与文(wén)子对话(huà)。

　　学者认为，这(zhè)不唯旦是(shì)无谓的设辞，文子(zi)是晋人，而(ér)且是(shì)史官出身，他的(de)学(xué)术背景正以(yǐ)三(sān)晋的(de)史学为背(bèi)景，这与(yǔ)我们对老子学术背景认识有一致(zhì)处(chù)。

　　而且，据魏启鹏先生考(kǎo)察，睡虎地出土的秦(qín)代竹简《为吏之道》中，即含有文子之(zhī)学的内容(róng)，即是说文子之学在(zài)北方的影(yǐng)响直至秦国。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-三(sān)晋(jìn)

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