然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思shàng)矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他的(de)一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让(ràng)世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思)和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的(de)然则(zé)”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话(huà)（去(qù)寻觅），公(gōng)然(rán)在(zài)(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙(xù)述了一则十分有教(jiào)育(yù)含义的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的(de)常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

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