不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意思是每天(tiān)半步半步(bù)的积(jī)累(lèi)起来(lái)，一段时间后就是(shì)一(yī)千里路(lù)的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人(rén)的(de)心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步(bù)的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天(tiān)，它(tā)的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下(xià)来(lái)了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下(xià)的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就(jiù)永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地(dì说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思)方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工(gōng)作(zuò)贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思(tí)倡性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的(de)贡献。

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