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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例(lì)外。

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