第一次听说(shuō)《烧饼(bǐng)歌》的时候还以(yǐ)为这是围绕烧饼写得一首歌(gē)呢，后来才知道原来这是大名(míng)鼎鼎的(de)明朝(cháo)开国元勋(xūn)刘(liú)伯温(wēn)所做出的预言，既(jì)然是(shì)预言我(wǒ)们(men)肯定(dìng)要来说一下刘伯温都预测到(dào)了(le)什么事(shì)情，预(yù)测的(de)到底准不准确(què)咯，首先我(wǒ)们要了解烧饼歌(gē)全(quán)文翻(fān)译带图(tú)详(xiáng)解(jiě)，古代人说(shuō)话文绉绉的(de)，如(rú)果不翻译成(chéng)现在的白话文，大多侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类数人别说确定刘伯(bó)温预言是(shì)否准(zhǔn)确了(le)，连(lián)对方说(shuō)的是什么意(yì)思可能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温都预测到了什(shén)么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出(chū)自元末(mò)明初的大(dà)文学家，政治(zhì)家，军事家刘(liú)伯(bó)温，这位可(kě)是历(lì)史(shǐ)上响当当的大(dà)人物，他是(shì)明朝的开国元勋，除了精通兵法、数理(lǐ)之外还精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌》是他在(zài)明(míng)太祖洪武年间创作出来的。公(gōng)元1368年某一日的早(zǎo)上(shàng)，明太祖在内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一口后听到内监报告刘伯温觐见(jiàn)，明太(tài)祖(zǔ)想(xiǎng)要测试一下刘(liú)伯温，于是便用碗把烧饼盖(gài)住，召唤刘伯温觐(jìn)见问他碗下(xià)面盖(gài)的(de)是什(shén)么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都(dōu)不怯场(chǎng)，他准确无误的(de)说出碗(wǎn)下(xià)面是明太祖咬了(le)一口的烧饼(bǐng)，也正是这个开端让明太祖对刘伯(bó)温(wēn)的能力非(fēi)常信服，于(yú)是开始和他(tā)探讨(tǎo)更(gèng)深层的(de)话题。当(dāng)时(shí)的明(míng)太祖(zǔ)或许对刘(liú)伯温的一些说(shuō)法半信半(bàn)疑，可是我们(men)这些现代人无一不感慨(kǎi)刘(liú)伯温的(de)神(shén)机妙(miào)算(suàn)，因(yīn)为他在《烧饼歌(gē)》中预测(cè)到的(de)很多事情(qíng)竟然真(zhēn)的都(dōu)在(zài)历史中实(shí)现了，弄得(dé)如今好多人(rén)都觉得刘(liú)伯温(wēn)是(shì)不是(shì)穿(chuān)越过(guò)去的。

刘(liú)伯温(wēn)

在刘伯(bó)温的《烧饼歌》中(zhōng)预言到了(le)明代的靖(jìng)难之役、土(tǔ)木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇(chóng)祯自(zì)缢煤山、吴(wú)三桂(guì)出关(guān)降清(qīng)等一系列(liè)重大事(shì)变(biàn)，其中“八千女鬼”合成一(yī)个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政(zhèng)大乱；“木(mù)下一(yī)头了，目(mù)上一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李(lǐ)自成(chéng)”三字(zì)；“平安镇守好桂花(huā)”是(shì)吴三桂的“桂(guì)”字，这些(xiē)诗句仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓(xìng)的预测后(hòu)世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到(dào)皇帝(dì)的年号或诸侯王的封号(hào)，如明成祖(zǔ)朱棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖(jìng)难(nán)，故有“燕子飞来”之侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(zhī)说，而“一院山河永乐平”大概是指(zhǐ)成祖的“永(yǒng)乐(lè)”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行(xíng)”可(kě)能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相(xiāng)传昆(kūn)玉继龙堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走梅花上九重(zhòng)”指崇(chóng)祯吊死在煤山，“树上(shàng)挂曲尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕(pà)是说朱姓政权到顺治皇帝时最终完结。

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