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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思p>高山流(liú)水造句(jù)

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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