人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(q第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发uán)身(shēn)心投入(rù)到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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