礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代是(shì)礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的(de)破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而事不当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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