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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(s日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名huō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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