颜元的教育(yù)思(sī)想思维导图，颜元(yuán)的教育思(sī)想主张是(shì)颜(yán)元的教育思想：培(péi)养目(mù)标：“实德(dé)实才之士(shì)”一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币：颜元认为人才是治(zhì)国(guó)安民(mín)的(de)根本(běn)，而人(rén)才主要依(yī)靠(kào)学(xué)校教育来(lái)培养的。

　　关(guān)于颜(yán)元的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元的教(jiào)育思想主张以及颜元的(de)教育思想思维导(dǎo)图，颜(yán)元的教育思想(xiǎng)对(duì)现代教育的启示，颜元的教育(yù)思想主张(zhāng)，颜元的教育思想简答题，颜元的教(jiào)育思想背诵口诀(jué)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

颜元的教(jiào)育思想思维导图(tú)，颜元的教育思想主张(zhāng)

　　颜(yán)元(yuán)的教育思(sī)想(xiǎng)：1、培(péi)养目标：“实(shí)德(dé)实才之士(shì)”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国安民(mín)的(de)根本，而人(rén)才(cái)主要依靠学(xué)校教育来(lái)培养一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币。

　　学校一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币教育的培养目标(biāo)是(shì)“实德(dé)实才之士”，即品德高(gāo)尚(shàng)、有真才实学的经世致用(yòng)人才(cái)。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是“上(shàng)下粗(cū)精皆尽(jǐn)力求全(quán)”的通才(cái)，另(lìng)一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容(róng)，这就是(shì)颜元所谓的“实(shí)学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富(fù)国强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵(bīng)农合一(yī)”“文(wén)武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习(xí)行”：“习性”，即(jí)学习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教(jiào)学要联系(xì)实际，观(guān)察、练习(xí)，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对(duì)静坐读书、闭门读(dú)书和空谈(tán)理义，因为其脱离实际，不能(néng)解(jiě)决实际问题还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来学习知识，而是主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习行相结合。

　　第(dì)四(sì)，人获得(dé)知(zhī)识的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋具体(tǐ)教育内(nèi)容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文(wén)事斋、武(wǔ)备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和(hé)帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应(yīng)当时的实际，等(děng)时机到了则关(guān)闭这两斋。

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