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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mè加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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