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克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时也要(yào)严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当(dāng)养天地(dì)浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严(塑料是不是绝缘体塑料是不是绝缘体pan>yán)于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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