独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的(de)动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的(de)动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的(de)恒星分(fēn)为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动(dòng)物。

　中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十(shí)二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在(zài)周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同(tóng)年份的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相(xiāng)同，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度(dù)骚(sāo)扰人类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被(bèi)作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受他(tā)人(rén)或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出(chū)来。

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