转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道(dào)大(dà)家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗(ma)？或(huò)者又是从其他(tā)地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的(de)办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央500万越南盾是多少人民币，1人民币=政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时(s500万越南盾是多少人民币，1人民币=hí)期(qī)开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不(bù)能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世(shì)制度现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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