徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太(tài)志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一(yī)说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出(chū)生于(yú)韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(n天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓ián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的(de)对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的(de)，说(shuō)白(bá天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓i)了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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