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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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