社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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