草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。96的因数有哪些数，72的因数有哪些>

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒ96的因数有哪些数，72的因数有哪些u)本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的(de)女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之96的因数有哪些数，72的因数有哪些风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而(ér)与(yǔ)兰(lán)桂(guì)品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分(fēn)，并非是(shì)为(wèi)了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不(bù)阿的(de)高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢(féng)时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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